东方华语电台卢军宏台长

88.佛法的无生无灭-[白话佛法开示]-[文字版]


真正能够理解佛法的人,要懂得离苦了才能快乐。你今天放下了,你舍弃了你身上的烦恼,舍弃了你的贪瞋痴,你才能真正地快乐。所以很多人说“我很好,我很快乐”,全是空的、假的,因为你在贪瞋痴当中,你永远得不到真正的快乐。举个例子,一个脚不好的人,腿脚不好的人,他不能走路了,他一直要拄着拐棍,有一天他离了苦,他不拄拐棍了,他当然就快乐了。是不是快乐了?好,快乐了。但是当他快乐之后,他忘记了腿给他带来的苦,因为已经没感觉了,所以他又会为身体其他部位的疼痛而受另外一种苦。所以这个例子就是告诉大家,你只要有苦在身上,你是不能够快乐的,因为痛苦和快乐它不一定是绝对,是相对的。离开了小苦,又有了大苦;离开了大苦,又有小苦。怎么样能够彻底地把苦去掉呢?也就是要离苦得乐,把真正所有制造苦痛的烦恼和贪心、恨心、愚痴心等等一切,全部去除,你才能真正地得到法乐。如果你对某一个苦著相了,那么你根本就找不到什么叫快乐了。举个例子,你嘴很干的时候,嘴巴很干了,只要有水,你就觉得很快乐,对不对?平时嘴不干的时候,周围有各种各样的水和饮料,你也不会感觉到很快乐的。这就是佛法的精彩的地方。就是有水,有各种饮料,因为你不渴,你不会觉得你很快乐;因为你渴了,哪怕一点点水,你都会觉得很快乐。这就是告诉我们,学佛人应该怎么样来理解你对苦和乐的一种世界观。我们今天虽然还没有完全痛苦,但是我们知道,我们的毛病会给我们制造很多的痛苦,就像师父跟你们讲的,虽然你看见了边上很多的饮料和水,但是你现在嘴巴没渴,你要想到渴的时候怎么办,所以你必须要准备好渴的时候,把水带上。也就是我们现在修心要懂得无常,它会变化的,它这个苦乐是无常的,苦过了又会快乐,快乐了又会苦。

 

所以怎么样能够把握这个苦乐呢?最好的方法,首先要理解什么叫苦,什么叫快乐,因为它是一种感觉;其二,要懂得,没有苦的时候,你就要珍惜,你要知乐,就像你们虽然身上没毛病,很平静,但是你们要珍惜,“我很快乐,因为我现在没有牙痛,没有腿痛,身体还很好,心脏还很好”,这就是你们要知乐才能离苦,所以人不知足就会痛苦。师父把这个哲学的理论,佛学、哲学的理论倒过来跟大家讲到现在,就是让你们要懂得,苦和乐这是相对的,怎么样能够保持你的快乐,最好的方法就是要脱离苦难。所以菩萨他不会贪著,菩萨如果一贪著,就会成为众生。快乐是一个短暂的瞬间,你很干净,你经常要快乐,是不是叫离苦了?因为快乐的人不就离开痛苦了吗?所以真正地灭度自己的苦难,才能产生恒常的快乐。

 

恒常的快乐就是天天知足,你就会离开苦难,师父举个简单例子,你今天有一个位子在办公室里,你快乐吗?你应该天天感觉到很快乐,“我还有个位子,很多人还没位子呢。我今天还能做功德,还能在这个社会上度众生、帮助别人,我有手有脚,我能够帮助别人”,是不是很快乐?是啊。经常保持这种快乐,你有苦吗?没了。所以过去有的人残疾,他虽然残疾,但是他每一天用他残疾的手和脚天天为众生服务,他很开心啊,他每一天为别人,用着残疾的手和脚在帮人家做事,他很快乐。我问你,他在快乐的时候,他是不是远离了痛苦?这就是要告诉我们,你想寻找恒常的快乐,你就必须远离颠倒梦想,远离烦恼,远离痛苦。

 

所以真正地,那不是远离痛苦?佛陀,佛法让我们远离生死,师父把它由浅到深给你们讲出来,就是要远离生死。因为你要理解,人的身体、人的慧命、人的生命都是不生不灭的,因为真正地理解了我相,你就不会带着我相活在这个世界当中。就是人真正地知道“要什么面子?面子只会伤害我,伤害别人”,那你这样的话,你实实在在地活在这个世间,是不是别人就尊重你,你自己也活得很踏实?去除我相的人,那才活在真实的世界当中。

 

所以因为有“我”,我们才会痛苦,“我的烦恼、我的名、我的利……我的一切我都没了”。你去看痛苦的人,哪个人不是说“因为我失去了什么,我失去了什么,我失去了什么”,他觉得失去了太多,他才会有烦恼,他才会有痛苦。因为有这个“我”,当你走的时候,你就舍不掉了,你就会痛苦;如果你无我的话,你觉得人本来就是一个感觉,现在我到其他地方去感觉感觉,你就不会痛苦了。所以用这个方法看世界上的一切,你就会对得到的一切的名利、荣誉、物质、财,你就会放下,你就懂得什么叫舍去了。因为没有意思的,所以要活得干干净净,要活得对得起别人,不要活在假我当中。很多人要面子,人前一套,人后一套,就是一个两面人,你活得很痛苦。

 

所以真正佛法让我们懂得的无我,就是在人的心灵当中要拥有一个佛的境界,你才能远离痛苦、远离忧伤。师父曾经跟你们讲过,天空为什么这么干净?因为天空不著相,因为天空那是虚空的,是没有实质的物质和名誉存在的,所以才叫无善亦无恶、无苦亦无乐,那你才是真正地快乐。因为没有苦难了,你就快乐了;因为这个快乐也会过去,你也没有什么快乐,你才是真正的快乐。所以我们说,干净的快乐、究竟的快乐,那就是清净无我。所以为什么法师在山上打坐念经?他就是清净无我,用人间话讲,你已经到了平安就是福的境界了,因为你没有感受到有福,你没有感受到有痛苦,你也没有感受到幸福,这是一种纯净的幸福,这种叫平安,这种就叫快乐,这才是佛的境界。

 

好,今天跟你们再讲一个修心修性,修成佛性。我们修心,实际上是修的我们的一颗本性,所以要修成佛性,要寂灭一切自性。什么意思?就是你修心的人,最后要修到自己最内心的佛性,那么你不停地往里修,修到你的本性了,你就找到你的佛性了,对不对?举个简单例子,你要挖一样东西,你挖啊挖啊,找到了,那你是到了很深的内心了,你找到了你的佛性了,对不对?那么这个时候就要寂灭一切自性。什么叫寂灭一切自性?你当时要挖、找的这个心都没了,因为当你找到了,你把这个整个的过程全部忘记了,所以人间寂灭了一切的自性。这是真正的修心,那是佛的一种高境界。

 

那么最后的高境界就是无生灭的。什么叫无生灭?就是无烦恼无生灭。你们想一想,我们的心,烦恼心是生出来的吧?我们快乐的心也是生出来的吧?当你没有生出烦恼心,也没有生出快乐心,你是不是没有生,哪有灭?因为你生出快乐,你会过一段时间,你会把这个快乐会灭掉的,你就会痛苦。如果你生出了烦恼心,那你会承受很多的苦痛,你等待的灭度,但是可能会觉得时间过得很长。所以你不去想——不去想快乐,不去想痛苦,那么无生无灭,然后无烦恼,你就能找寻心灵深度的真净——真正的干净和真正的安静,所以你才能找寻本来的自性清净,你本性的清净。所以人家说不贪的人很静得下来的,“无所谓了,你们有,你们去有好了,你们好,你们好,我很开心”,一切都是自性清净,那在佛教界讲,就叫真如真性。

 

那么真如真性修到后来就是想成佛。很多人问师父:“师父,我们学佛,要成佛,有没有几个种类?”当然有,而且告诉你们,有三种成佛的方法、成佛的种类。

 

第一,叫克期取证,即身成佛的大圆满法身。也就是说,你在人间成佛所有的因缘成熟,成就你的佛性的大圆满,你用的是人间的智慧和你的法身,靠自己的力量。那么克期是什么意思?克就是“克服”的“克”,“期”就是“日期”的“期”,实际上克期取证就是告诉你,克就是制定了,期就是时间,给你定期的时间来成佛。所以很多人不知道的,以为一直可以拖下去,以为时间到了你就可以成佛了。要给自己定时间的,限定自己的成佛的日期。克期取证就是限定自己的日期,然后学佛修心,然后成道,以期得到佛果,取证就是得到证悟、得到证果。

 

第二,就是命终登位。那么就是一个人成佛,等到他要临走的时候,佛陀,还有很多的佛,或者你跟哪位大菩萨、佛有缘分,他们就会从天上下来接引你这个报身,用你自己的力量和菩萨的接引成佛。

 

第一个克期取证就是定时间地成佛。所以很多人为什么说“我修心,我准备一世修成”?这个是不是日期?你这一辈子就必须修行,一世修成,就是在你有生之年,不是克期吗?给自己一个时间,所以你们念经也好,学佛也好,你想成佛,你必须给自己时间:“我从今往后,我再也不做什么事情了。我这点经文,我一定要多少多少,几个月当中把它念完。”这个都是克期,日期要有,你跟菩萨讲话。很多人为什么说“我跟菩萨许了这么多愿,为什么不灵啊?”你可以讲很多,但是你没给自己一个时间,所以不能算。“菩萨,我一定改。”“菩萨,我以后一定会吃素的。”你说这算什么愿力?我问你们,你说哪一个更能得到护法神对你的保佑,得到菩萨对你的赞许?那叫克期,时间啊,对不对?所以包括一世修成,它也是个时间,你忙了半天,你说“我以后一定吃素”,没有用的,这种不算愿力的,不知道哪年哪月了。要成佛的人一定要有时间,叫克期,定时定点地做得像佛一样,然后得到圆满成佛。

 

第二是命终登位,因为你的一生都是修得非常好,你命终了,你上去了。

 

第三,中阴转成。应身,中阴就是中阴身。第三种成佛比较难一点,它主要是靠人间的法界力,法界,人靠法界的力量。你今天在人间,你这个人是大上根器者,也就是说你乘愿再来的菩萨,然后你一直在做善事,一直在修心,一直在帮助众生,你慢慢地有一个迁识法。“迁”就是“迁移”的“迁”,“识”就是“意识”的“识”,迁识法。迁识法是什么意思?迁就是移动的意思。意识,迁动你的意识,转变你的意识。就是说一个人如果想成佛,他必须转变他在人间的意识,因为人间的意识都是有漏的八识,不圆满的,所以人的八识田中它是不圆满的。举个简单例子,“我帮你,有目的”,你说能圆满吗?“帮你”是不是众善奉行?对啊。你说“他以后也能帮我”,这个帮就不是纯善了吧?所以师父跟你们讲,就是要转变自己的意识,完全我今天帮你我没有任何所求,你自性才能解脱,才能成佛。实际上第三个,中阴转成,就是讲的是你的觉悟,因为你不需经过中阴身而成就。也就是说当你要走的时候,你直接可以魂魄就上去了,你用不着到地府阴间里去转一转,这个时候你虹光化身,就像彩虹的身体一样,自主生死,所以你就会进入安乐的净土,和寂灭的常寂天。也就是说你靠自己的觉悟,干净成佛。


东方华语电台卢军宏台长
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