东方华语电台卢军宏台长

111.悟性的解脱-[白话佛法开示]-[文字版]


悟性的解脱——2020年8月1日《白话佛法》开示第一百十一集
 
好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。
我们学佛人懂因缘,知根知底,要启发自己本性,要能够用自己过去的根基来继续学佛修心。我们学佛人要懂得,不要让自己的八识田中变得肮脏。在八识田,实际上被很多的善的恶的那种光环所包围着。所以在八识田中,因为你一个不好的念头常记在心,就会进入你的第八意识阿赖耶识。在你这个阿赖耶识当中,你的妄念会纷飞,杂念纷飞。所以为什么有时候一个人一烦恼,整个人就乱了?因为他的八识田中所有的妄念杂念纷飞,所以人马上就坐不住、站不住了,就开始心乱了,他的本性光明就被遮蔽了。所以你看一个人一乱,他智慧就没了,他就不知道怎么办了,他就想不出怎么办了。因为这叫遮蔽,就像太阳光照进来,你说太阳能照到每一个人的身上,让每一个人都温暖,但是你要是在家里把门窗都关着呢?你不想照见太阳,你光明就被遮蔽了。所以只有当八识田中清净无碍,干净,八识田中非常干净,就是佛法界经常讲的,要在自己的意识田中干净,不要有过去那些恨、怨,那些仇恨,那些贪瞋痴,所有的一切全部要把它照见五蕴皆空、空掉,然后你才能放射出佛光,照耀着你自己阿摩罗识的本性。
这就是我们经常讲的,只有佛光的显现才会有光明的前程。你看不到光明,你没有佛光显现。就像今天你看不到太阳,你知道什么叫照耀你前程的光亮?你今天没有亮,说明你已经被遮蔽了——阳光被你遮蔽。我们每个人实际上都能照到阳光,都能找到佛光,但是有些人因为太肮脏了,在他的八识田中整个都是恶的光环包围着,所以他不能够得到佛的佛光普照,所以他就找不到光明。
这就是师父跟大家要讲的,我们学佛修心的人,就要学会将自己内心回归自己本来的心地。怎么叫回归本来的心地?比方说,你从小很善良,看见同学摔跤了你会哭,“哎呀,摔出血来”,你会难受;你慢慢地瞋恨了,等你慢慢长大之后,你变得越来越无情无义了。那么佛法让你找回你本来心中善良的心地,你慢慢学佛之后,人伤我痛,同体大悲,你慢慢懂得了这些,看见你的同事朋友如果摔伤了,或者被车碰伤了,你会难受,那么你的心是不是回归到原来的心地——善良,没有染著?我们说小孩子的心是没有染著的,我们越活得大我们心染著越多。找回自己原来的光,这就叫回光返照。
所以我们要明白佛陀的真谛,佛陀告诉我们,不要去纠结在人间的一些人我是非当中。佛陀让我们看清这个世界是虚幻,是空无的,所以佛陀让我们要打破心中所产生的妄念和妄心,都是假的。佛陀说你今天拥有了再多,最后都会失去的,佛陀告诉我们不要去妄想,人的一生,这种妄想如梦幻泡影,如露亦如电,你应该作如是观。“如是”就是你要找到真实的、实实在在的。
因为人都会生起妄想心,得不到的想去得,做不到的想去做,所以人才会产生妄念心、妄想心、妄动心。你想想看,你不乱想你会动吗?你今天这个举动非常肮脏,那么你这个举动是因为妄想心才产生的你这个妄动心。你今天跟女孩子去开了一个不高雅的玩笑,你心中没想过,嘴巴会出来吗?你讲出来了,说明你心里想过了,那你妄动的心就产生了,所以你的妄念就存在了。
所以佛经常叫我们要把内心去观照,去看,去找,我们最内心佛光在哪里?佛光在我们的本性当中。生出来的时候还有点良心本性,为什么越长大越恶劣?一个小孩子,爸爸妈妈带着他去坐公共汽车的时候,还要说“妈妈,不要不帮我买票”,孩子都懂得不要在众生面前丢脸;妈妈却偷偷摸摸把孩子塞在人群当中,能让售票员不看见就尽量不看见,能少买一张票就少买一张票。看一看,就是要找回我们原始的本性,像孩童般地纯洁,这就是我们内心非常干净的佛光,让它返照出来,来消除我们今天对别人争斗、偷偷摸摸的、去占人家便宜。
所以我们要证得三摩提。实际上就是让你证得涅槃妙心,你要彻悟,这个人间,你去占了人家一点便宜,有什么意思?你会发财吗?你今天跟人家做生意,偷偷摸摸在里面多算人家一点,别人知道了,你这个生意都没了,你为什么不能老老实实好好地做人呢?有的男人回去跟自己的老婆偷偷摸摸地卡她一点、弄她一点钱或者账,弄得老婆自己心里都明白的,“你这种男人,我以后终有一天不要你的”。你不要把人家都当傻瓜。你的妙心在哪里?妙心就是真实。我今天对别人真实,别人一定会对我真实;我今天就拜托你做这件事情,人家就会实实在在帮助你。你拜托这个人,你还要遮一点、藏一点,不跟别人说实话,别人知道了,会真心帮助你吗?所以“妙心妙心”,妙就妙在真实之心。
希望你们要懂得什么叫涅槃,明白这个世界一切都是空的,到最后全是没有的。既然没有的,不就回归本来的本性,不就是涅槃吗?你不就能够彻悟了吗?你不就是佛法界讲的“正法眼藏”?所以希望大家要懂得什么叫正,“正法眼藏”就是让你什么事情都要在正的路上去前进。你想想看,学佛有没有学得偏的?有的人执著,学偏了,有没有?
我们学佛的人要真正地明白在人间做人的真谛是什么。你忙了一辈子,你最后不知道苦空无常吗?你苦了一辈子,最后什么都得不到,不是空吗?你的一生不是在无常当中就这么结束了吗?想一想,世界上每天要死多少人,这些人自己还不知道来到人间干什么,他已经结束了,因为太无常了。
所以众生从无始以来一直是无明,你看我们从生出来什么都不知道,来到这个世界上,什么都还没搞清楚就走了,就是无明伴随着你的一生,不明白。不明白道理的人可怜吗?想不通的人可怜吗?无明和自性,师父告诉你们,一直是存在的,而且它是同时都存在的。你生出来有无明,但是你的自性也同时存在,所以佛法界叫“俱生无明”,一起生出来的。所以并不是先有佛性后来才会生出无明——不是的,因为它是同时存在的,看你找到佛法还是找到无明。就犹如一个孩子出生到人间之后,他同时可以接受善念也可以接受恶念一样,同时的。你去接受了恶念,你就是个恶孩子;你接受了善念,你就是一个善良的孩子。所以这是公平的。那么为什么同样一个孩子,从小长到大,会产生截然不同的自己选择的人生道路呢?这就是要看你多无明和怎么样拥有佛性。
因为无明之故,我们人有时候经常认为自己的一个念头是对的,“我这样做是对的”。明明让自己颠倒了,还不觉悟,直到自己做错了,没有感觉。所以人苦就是苦在颠倒不觉。你想想看现在的人在追求什么?全部都是追求那些不能永久伴随着你的东西,包括感情,包括房产,包括你的名声,你的名利,一切都是颠倒。你去追求的那些都是不能够永远陪伴着你的,而真正灵魂上永远陪伴你的,你没有觉悟,你不知道它的重要性。
所以人就是在追取尘境(灰尘的“尘”,境界的“境”)。你看看人可怜吗?在人间,为了爱一点面子,跟别人打啊、吵啊、闹啊;为了显化自己家里有点钱,哪怕借点钱来买,也要争这个面子。大家想一想是不是这样?有多少人结婚讲排场,没有钱还要借钱,结婚之后欠了人家一大笔钱,慢慢再还。这不就是叫“追取尘境”吗?灰尘的境界。再举个例子,犹如一个孩子很顽皮,他经常捉弄别人,孩子觉得很开心,他认为这样做是对的,那么他慢慢长大之后,他就喜欢捉弄别人、阴别人,他自己慢慢地成为一个坏孩子,他是不是无明啊?但是他在无明当中觉得他是对的,他很开心。这些都是由于人本性当中的贪瞋痴造业所为,所以一定会受报。包括到今天,我们学佛人当中很多人喜欢阴别人,喜欢讽刺别人,喜欢嬉笑别人,他觉得很开心,其实他是无明,他造成别人痛苦,实际上他一定会背业。任何伤害别人的行为和语言,包括思维,都会受到报应,最后是你受到报应,这就是天网恢恢。所以佛法界称为“业种自然”,自然而然地就成为一种业。而这种业你觉得很开心,去讽刺了别人,你种下了这个种子,那么自然就形成了“业种”。所以有些人从来不知道讽刺别人那是一个错误,还觉得自己很有智慧。人家想不到的话,他能说;人家做不到的事情,他能做。他的业种变坏了,所以自然地变坏,他没有感觉,他活在无明当中。
修心人首先就应该懂得什么叫修心,要懂得不能盲修瞎练。你以为坐在佛的面前念经就是在修心?你的心不知道跑到哪去了。你以为跟菩萨磕头就是在修心?你这个头磕了,魂已经飞掉了,你没有一种精进心,没有一种忏悔心,所以你错乱地在修心。忙得不得了,天天好像在做功德——盲修啊。练什么?打坐啊。你坐在那里脑子全部都是空的,那叫真修;你坐在那里杂念纷飞,你的心不管再修多少年,禅坐不管再练多少年,在佛法界叫“错落”(“错”掉了;“落”就是落根的“落”,落下来的“落”)。
所以一个人的概念不改,再活多少年,他卑劣的概念永远缠扰着他的那颗心。为什么有的男的结了三四次婚,他觉得没有个女的好的?因为他心中觉得“你嫁给我了,你就要为我服务,你就应该照顾,你就应该多做事情,你应该像奴隶一样这么做”,他的这种概念造成了他可能五次十次地结婚,都找不到一个贤妻良母来嫁给他,因为他卑劣的概念缠住了他的本性,让他看不见本性,让他找不到光明。所以一个人错误的概念不改,再活多少年他还是这个样子,到死了,他还是这样子,因为无明缠扰着他一辈子。
所以菩萨告诉我们,要修掉心中的污垢。什么叫污垢?“污”就是污染,你知道不好的事情为什么要去做?“垢”就是已经形成的业障,肮脏的东西。难道你们不知道什么叫“污垢”吗?骂人算不算污垢?但是天天有人骂。夫妻吵架讲好不能骂对方的父母亲,逼急了什么都骂,这种明明知道是污垢,还是无明的习气去沾染着它,去不停地拥有它,造成自己对别人的伤害,对自己也是一种伤害,如何修心?这样修法,根本得不到无上菩提的。无上菩提,那是一种境界,那是一种圣境,那是一种能够与人为善,让别人感到春风般的温暖;苦难的时候,让别人感受到你的出现“能够帮助我得到解脱,去除烦恼”。否则你去造成别人更多的烦恼,你还是在无明当中。你以为“我在帮助他,我在救他”,“我……我……”我相这么重,你还是在无明当中。真正地把自己和众生融为一体,人伤我痛,“他的痛苦就是我的痛苦,他的烦恼就是我的烦恼”,这样才能救人,这样才能证得无上菩提。智慧怎么来的?因为你的境界是无上的。没有顶的叫“无上”,“菩提”就是你的慈悲心和智慧。悲智双修,悲智双运,所以有慈悲心的人一定有智慧,有智慧的人一定会慈悲,这就是我们所说的佛的悟性。

东方华语电台卢军宏台长
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